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        <title>Psicoterapia Relacional</title> 
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        <description>RSS feeds for Psicoterapia Relacional</description> 
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    <title>Vida en el interior de la paradoja relacional: Discusi&#243;n del trabajo de Susanna Federici “Negociando la paradoja de estar para uno mismo y para el otro” . Malcolm O. Slavin</title> 
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    <description>En esta discusi&amp;oacute;n de la ilustraci&amp;oacute;n cl&amp;iacute;nica presentada por S. Federici, se constata como ambas crean realidad juntas. La terapeuta, a trav&amp;eacute;s de la relaci&amp;oacute;n con Livia, llega a abrir y revisar aspectos de s&amp;iacute; misma, pasado y presente. Es quien revisa su propia versi&amp;oacute;n de la lucha humana (la que la mayor&amp;iacute;a de nosotros tenemos) de ser una &amp;ldquo;buena chica&amp;rdquo;. Con las paradojas de la propia expresi&amp;oacute;n, el dolor y la manera de relacionarse a la que Livia se enfrenta valiente. Enganchando con lo parad&amp;oacute;jico, pero un proceso profundamente rec&amp;iacute;proco
 en el cual, tal y como vemos frecuentemente, el analista suficientemente bueno puede y necesita cambiar.</description> 
    <dc:creator>admin</dc:creator> 
    <pubDate>Wed, 27 Jul 2016 15:24:00 GMT</pubDate> 
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    <title>“Necesitamos Arte para as&#237; no Morir de la Verdad”. Una Perspectiva Existencial-Adaptativa del Arte, la M&#250;sica y la Psicoterapia. Malcolm Owen Slavin, Ph.D.</title> 
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    <description>A trav&amp;eacute;s del caso Ethan y siguiendo una perspectiva evolucionista-existencial, Slavin pone el punto de mira en la empat&amp;iacute;a y el reconocimiento: al desaf&amp;iacute;o de abrirse a ser visto y sentido luchando con nuestros pacientes para volver a comenzar el proceso de dar sentido y significado al mismo tipo de problemas humanos que les atormentan. Llamarnos a lo que &amp;eacute;l considera como un enorme grado de empat&amp;iacute;a, fundamentado en el primitivo trauma universal que compartimos y en la primitiva vulnerabilidad. Relacionado con la experiencia de la p&amp;eacute;rdida compartida de una relaci&amp;oacute;n con la naturaleza que todos perdimos al convertirnos en humanos. Conectada, de modo ir&amp;oacute;nico, con nuestro sufrimiento com&amp;uacute;n &amp;ndash; con nuestra &amp;ldquo;perdida primera&amp;rdquo; que todos compartimos -&amp;nbsp; ah&amp;iacute; podr&amp;aacute; entonces emerger nuestro m&amp;aacute;s conmovedor vinculo humano de potencial creador y tranquilizador.</description> 
    <dc:creator>Ángela</dc:creator> 
    <pubDate>Wed, 11 Nov 2015 21:40:00 GMT</pubDate> 
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    <title>S&#237; la m&#250;sica (o cualquier tipo de arte) no supiera, nada ser&#237;a tal y como es ahora. Discusi&#243;n sobre  “Necesitamos arte para as&#237; no morir por la verdad ” de M. O. Slavin. Luis Raimundo Guerra Cid.</title> 
    <link>https://www.psicoterapiarelacional.es/CeIRREVISTA-On-line/CeIR-Buscador-Valore-y-comente-los-trabajos-publicados/ID/525/Si-la-musica-o-cualquier-tipo-de-arte-no-supiera-nada-seria-tal-y-como-es-ahora-Discusion-sobre-Necesitamos-arte-para-asi-no-morir-por-la-verdad-de-M-O-Slavin-Luis-Raimundo-Guerra-Cid</link> 
    <description>A partir del caso de &amp;ldquo;Ethan&amp;rdquo;, en esta discusi&amp;oacute;n se apuntan algunos de los conceptos que han podido estar operando en el tratamiento del paciente (internalizaci&amp;oacute;n del terapeuta, experiencia emocional correctora, genuinidad del terapeuta, etc.). A trav&amp;eacute;s del trabajo que M. Slavin presenta de la m&amp;uacute;sica y la pregunta abierta sobre si ya las cuevas del antiguo hombre moderno pueden representar un espacio transicional, el autor responde afirmativamente en este trabajo. Para ello se sirve de los descubrimientos en Chauvet-Pont-Darc y la necesidad de dotar las pinturas con realismo, y a&amp;ntilde;ade el concepto de desfondamiento radical (L. Cencillo, 1998) para explicar la necesidad innata del sapiens sapiens de construir y fondarse a trav&amp;eacute;s de los otros y de la cultura.</description> 
    <dc:creator>Ángela</dc:creator> 
    <pubDate>Tue, 10 Nov 2015 21:44:00 GMT</pubDate> 
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    <title>Cinco historias para Slavin. Ram&#243;n Riera.</title> 
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    <description>Cuando nos expulsaron del para&amp;iacute;so tuvimos que aprender a construir historias para sobrevivir. Dicho de otra forma: cuando nuestro cerebro adquiri&amp;oacute; la capacidad de anticipar el futuro, la vida se nos complic&amp;oacute; tanto que no nos qued&amp;oacute; otro remedio que aprender a construir historias para ordenar nuestras emociones y pensamientos. A continuaci&amp;oacute;n os contar&amp;eacute; cinco historias que la presentaci&amp;oacute;n de Slavin me ha evocado. Son historias que me han ayudado a adentrarme en las profundidades de un trabajo tan complejo como el que acabamos de escuchar. Espero que os sean &amp;uacute;tiles.</description> 
    <dc:creator>Ángela</dc:creator> 
    <pubDate>Mon, 09 Nov 2015 08:24:00 GMT</pubDate> 
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    <title>La interacci&#243;n en an&#225;lisis. Utilidad cl&#237;nica de la Hora de Interacci&#243;n Filmada (HIF). Rosa Velasco Fraile.</title> 
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    <description>Se presenta el trabajo de investigaci&amp;oacute;n HIF (Hora de Interacci&amp;oacute;n Filmada) que se est&amp;aacute; llevando a cabo en Barcelona por Rosa Velasco y un equipo de nueve colaboradores. El objetivo de este trabajo es aumentar la responsividad del adulto en el v&amp;iacute;nculo parento-filial as&amp;iacute; como el aumento de la responsividad del terapeuta en el v&amp;iacute;nculo paciente-terapeuta. Se busca aumentar los momentos de conexi&amp;oacute;n emocional, facilitar la recuperaci&amp;oacute;n de los momentos de ruptura de la conexi&amp;oacute;n emocional y poder incorporar la experiencia emocional de transformar momentos de tensi&amp;oacute;n en momentos de relajaci&amp;oacute;n. La HIF contribuye a facilitar el desarrollo emocional de todos los participantes mediante la experiencia de la filmaci&amp;oacute;n de la interacci&amp;oacute;n, a trav&amp;eacute;s de la posterior visualizaci&amp;oacute;n comentada de la filmaci&amp;oacute;n y a trav&amp;eacute;s del an&amp;aacute;lisis de la interacci&amp;oacute;n en la consulta psicoanal&amp;iacute;tica.
Procedimiento de aplicaci&amp;oacute;n de la Hora de Interacci&amp;oacute;n Filmada (HIF):

    1&amp;ordm; Filmaci&amp;oacute;n de la interacci&amp;oacute;n en el domicilio de la d&amp;iacute;ada adulto-criatura o en la consulta psicol&amp;oacute;gica (paciente-terapeuta) (45&amp;rsquo;).
    2&amp;ordm; Visualizaci&amp;oacute;n de la filmaci&amp;oacute;n previamente recortada a solo 10&amp;rsquo; en la consulta del terapeuta y an&amp;aacute;lisis de la din&amp;aacute;mica interactiva en la hora de sesi&amp;oacute;n (45&amp;rsquo;). 

&amp;nbsp;En este trabajo, que tiene como objetivo presentar un estudio de investigaci&amp;oacute;n realizado en Barcelona en equipo[i], se recogen las experiencias de cada uno de los participantes&amp;nbsp; para poder llevar a cabo una primera evaluaci&amp;oacute;n de la utilidad cl&amp;iacute;nica de la HIF.&amp;nbsp;  

</description> 
    <dc:creator>Ángela</dc:creator> 
    <pubDate>Sun, 08 Nov 2015 08:35:00 GMT</pubDate> 
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    <title>Lo negativo es m&#225;s fuerte que lo positivo o &#191;Por qu&#233; tengo  que estar sufriendo siempre? Juan Jos&#233; Mart&#237;nez Ib&#225;&#241;ez.</title> 
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    <description>En este art&#237;culo, el autor quiere prestar atenci&#243;n al predominio de los aspectos negativos sobre los aspectos positivos a nivel mental. Afirma que esta es una caracter&#237;stica del funcionamiento mental humano, debido a un exagerado &#233;nfasis sobre lo negativo, durante el desarrollo en la infancia, y que esto luego no encuentra correspondencia con un cambio positivo en la adultez. Por ello continuamos usando los modelos mentales infantiles para enfrentar a la realidad adulta. Afirma que la realidad adulta es diferente a la realidad infantil. Destaca como un patr&#243;n distintivo entre estos dos modos mentales, a la noci&#243;n de esfuerzo. Resalta que con cada esfuerzo que hacemos, si pudi&#233;ramos darle un reconocimiento positivo correspondiente, podr&#237;amos mejorar nuestro bienestar y disfrutar de la tranquilidad y de la felicidad.
</description> 
    <dc:creator>Ángela</dc:creator> 
    <pubDate>Sat, 07 Nov 2015 08:45:00 GMT</pubDate> 
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    <title>Tanya y la dial&#233;ctica adaptativa de la pasi&#243;n rom&#225;ntica (Malcolm Owen Slavin).</title> 
    <link>https://www.psicoterapiarelacional.es/CeIRREVISTA-On-line/CeIR-Buscador-Valore-y-comente-los-trabajos-publicados/ID/50/Tanya-y-la-dialectica-adaptativa-de-la-pasion-romantica-Malcolm-Owen-Slavin</link> 
    <description>Mi trabajo anal&#237;tico con Tanya serv&#237;a para ilustrar - con un ejemplar individual, &#250;nico y brioso - un conflicto humano omnipresente: de qu&#233; manera la pasi&#243;n er&#243;tica puede ser vivida como algo intr&#237;nsecamente discordante con otros v&#237;nculos y valores humanos. En cualquier cultura, a lo largo de la historia, podemos encontrar expresiones de esta tensi&#243;n entre el Eros apasionado y otras formas de amor.  Mi visi&#243;n cl&#237;nica conlleva una apertura a una multiplicidad de perspectivas anal&#237;ticas, incluyendo las perspectivas p&#243;stumas de Mitchell en Can Love Last? (&#191;Puede Durar el Amor?). Adicionalmente, utilizo la perspectiva de la biolog&#237;a evolucionista como punto de referencia para comprender las luchas y conflictos de pacientes como Tanya, as&#237; como algunas cuestiones importantes sobre Eros y el apego. Mi hip&#243;tesis es que algunos aspectos rom&#225;nticos del Eros pueden haber evolucionado, a lo largo de la filogenia de nuestra especie, como parte de un complejo sistema psicol&#243;gico dise&#241;ado para hacer frente a algunas ansiedades y vulnerabilidades existenciales del ser humano, as&#237; como una forma de desafiar la tendencia humana a sobre-adaptarse a la subjetividad del otro.</description> 
    <dc:creator>tere</dc:creator> 
    <pubDate>Tue, 26 May 2009 14:11:00 GMT</pubDate> 
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